Resumen: El concepto “fantasía” es imperante en nuestra época, siendo -casi-, un concepto característico y descriptivo del sujeto posmoderno. Asimismo es un concepto crucial a la hora de entender a Žižek y su obra. En las siguientes paginas se realizará un recorrido en el texto “el acoso de las fantasías” y un intento en demostrar como este autor ha logrado traer consigo una nueva era del psicoanálisis lacaniano.

_. _El concepto “Fantasía” se vuelve central a la hora de pensar o re-pensar en nuestra época, puede ser pensado como uno de los conceptos característicos y descriptivos del sujeto contemporáneo producto del devenir histórico-social. En las siguientes paginas se realizará una revisión bibliográfica acentuada en el libro _“el acoso de las fantasías”_ del intelectual Slavoj Zizek. El objetivo de la investigación es identificar algunos de los aportes teóricos-conceptuales que se han incorporado a los debates actuales del campo psicoanalítico. En (...) el transcurso de la revisión se pondrá en evidencia el resultado entre la mixtura de la filosofía, sociología y el psicoanálisis como mixtura necesaria a la hora de estudiar la coyuntura global del siglo XXI. (shrink)

En el contexto político global contemporáneo, las diversas luchas sociales se están alienando entre sí hasta elpunto de que la ilusión del capitalismo como único sistema socioeconómico posible está difuminando todos los horizontesdel cambio social. En este artículo, trataremos de redefinir las causas comunes de las luchas sociales, demostrando su interseccionalidad e interdependencia. Para ello, nos ocuparemos de una serie de conceptos de la filosofía de Marx. En la introducción, examinaremos la noción de valor, afirmando que la teoría del valor (...) de Marx no es simplemente una teoría laboral del valor, sino que más bien refleja la estructura paralela de la producción y la circulación, cristalizada en la forma de valor última del dinero. Una vez obtenidas estas ideas preliminares, volveremos al fenómeno del trabajo en el capitalismo, para reinterpretar, en la primera sección del artículo, la distinción marxiana entre trabajo productivo e improductivo. A partir de ahí, se darán los primeros ejemplos concretos de la interseccionalidad de las luchas sociales contra la abstracción del capital: a saber, mostrar que las luchas de género y las raciales tienen ciertas causas comunes, enraizadas en la hegemonía gramsciana. En la segunda sección, examinaremos la distinción que Marx establece entre la subsunción formal y la real. Esta última, afirmaremos, es decisiva para entender cómo el capital estructura la cuasi-totalidad de nuestras relaciones sociales. Tras una interpretación de la película Toni Erdmann de Maren Ade, propondremos algunos medios posibles de lucha interseccional contra la subsunción real, que encontrarán su respaldo teórico en el concepto de universales subversivos. Las observaciones finales abordarán la lógica nuclear de la distribución y la acumulación del capital, un síntoma que pervive a lo largo de la historia preservado e impulsado por la omnipresencia de la ideología, y subrayarán de nuevo implícitamente la importancia de la lucha común en el descongelamiento de la emergencia de un nuevo sujeto revolucionario. (shrink)

A la luz de algunas críticas recientes, en el marco de este texto se busca impulsar un debate que tiene lugar en dos frentes: por una parte, la lógica del origen de la lógica y, por otra parte, la relación entre psicoanálisis y marxismo. Para ello se recuperan algunos textos publicados por Alain Badiou hacia finales de la década de 1960, en los que polemiza con Jacques-Alain Miller alrededor de los concepto de "sutura" y "sujeto" (Zizek), para situar tanto las (...) diversas posiciones como las coherentes reconsideraciones a lo largo de su trayectoria intelectual. En efecto, desde "El concepto de modelo" hasta su más reciente trilogía (Teoría del sujeto, El ser y el acontecimiento y Lógica de los Mundos), se propone una perspectiva que lejos de establecer jerarquías y subordinaciones busca promover conexiones a partir de las especificidades y las diferencias a través de esa vía particular que es la filosofía. De este modo resulta posible apreciar que, pese a su crítica respecto de la primacía de la lógica del significante, los conceptos propuestos por Jacques Lacan funcionaron como una notoria fuente de inspiración para Badiou, especialmente en relación con el sujeto del inconsciente. (shrink)

El artículo aborda la pandemia del covid-19 como elemento contingente y su efecto de develamiento respecto de algunas manifestaciones contemporáneas de la ideología neoliberal en Latinoamérica. De esta forma, en base a conceptos filosóficos y psicoanalíticos de orientación lacaniana planteados fundamentalmente por Slavoj Žižek, se examinan los usos críticos de la noción de ideología en sus diversas manifestaciones: miedo al otro, imposición de la lógica del empresario de sí, destrucción de lazos sociales, extractivismo de recursos naturales y fetichización de los (...) discursos de unidad frente a la pandemia. La hipótesis radica en que la pandemia presenta una oportunidad para repensar la subjetividad contemporánea, mediante la confrontación con el Real que bordea a la simbolización y, en definitiva, a la captura ideológica, a fin de poner en cuestión la afirmación de que no hay alternativa. (shrink)

Resumen: El presente documento tiene por objeto indagar en las publicaciones académicas de dos saberes: la filosofía y la literatura. A partir de allí, se identificó la influencia de las ideas del filósofo Slavoj Žižek en esos documentos -artículos y libros-. Esta revisión se centró en dos países de la región latinoamericana tal como lo son Chile y Perú. Se revisaron las producciones académicas que hacen menciones a las hipotesis del esloveno trazando un recorrido histórico que permite identificar cual es (...) el año en que las ideas comenzaron a ingresar a estos países y el contexto teórico-escritural en que se incluyeron, destacando en Chile el de las ciencias sociales y en Perú el del análisis literario. Debido a la falta de investigaciones de este tipo, este artículo pretende actuar como material inaugurador de futuras investigaciones enfocadas en el estudio del impacto de las ideas del filósofo oriundo de Eslovenia en las producciones locales. Palabras Clave : Filosofía; Literatura; Chile; Perú; Latinoamérica; Slavoj Žižek: The present document aims to investigate the academic publications of two knowledge: philosophy and literature. From there, the influence of the ideas of the philosopher Slavoj Žižek on those documents - articles and books - was identified. This review focused on two countries in the Latin American region such as Chile and Peru. The academic productions that mention the Slovenian's hypothesis were reviewed, tracing a historical route that allows identifying which is the year in which the ideas began to enter these countries and the theoretical-scriptural context in which they were included, highlighting in Chile the social sciences and in Peru the literary analysis. Due to the lack of research of this type, this article intends to act as inaugural material for future research focused on the study of the impact of the ideas of the philosopher from Slovenia on local productions. Keywords: Philosophy; Literature; Chile; Peru; Latin America; Slavoj Žižek. (shrink)

Este artículo explora el concepto de trauma colectivo y su aplicación en el contexto histórico y social de las sociedades latinoamericanas. La transferencia del término «trauma colectivo» desde el campo del conocimiento psicológico a la esfera social e histórica plantea preguntas sobre su legitimidad y marco conceptual. El estudio examina la fidelidad de esta transferencia conceptual y su relación con la comprensión psicoanalítica temprana de los fenómenos traumáticos. El contexto cultural europeo de finales del siglo xix y principios del siglo (...) xx proporcionó la base para teorizar las consecuencias de experiencias intensas y violentas, lo que resultó en el concepto de «neurosis traumática», influenciado significativamente por el trabajo de Freud. El artículo discute la apropiación de herramientas psicoanalíticas en la crítica histórica y cultural para comprender eventos que desafían marcos tradicionales y la inteligibilidad social, como el Holocausto. La noción del trauma como una fuerza enigmática y recurrente en la experiencia histórica se explora a través del enfoque de los estudios del trauma. El artículo pone de relieve a destacados y destacadas académicas en este campo y su uso de conceptos psicoanalíticos, demostrando la preservación y aplicación significativa de estas nociones en la comprensión de fenómenos históricos y colectivos. Al acortar la brecha entre las experiencias psicológicas individuales y los traumas colectivos, los estudios del trauma ofrecen un enfoque único para interpretar y representar eventos que resisten las narrativas históricas tradicionales. (shrink)

Empreintes existentielles ou empreintes textuelles? Vers une réécriture d'une histoire vivante.

Este es el documento inaugural de la investigación a la cual dedicaré mi vida: Analizar la renovación conceptual en la filosofía-política del siglo XXI para comprender la estructura históricofilosófica a la luz del problema de las crisis socio-políticas y el horizonte de la humanidad. En el intento por cristalizar dicha búsqueda, en el presente documento intento, con ligereza y modestia, especificar los márgenes histórico-filosóficos de lo que se identificará como siglo XXI, analizar y sistematizar la producción filosófica-política en torno a (...) la noción de ideología, y, el lector encontrará diversos contrastes para identificar contribuciones, estructuraciones y deconstrucciones de la ideología hoy. El supuesto de la investigación, se enfoca en la renovación conceptual y en la importancia de la renovación de la noción de ideología, considerando que, desde la matriz conceptual de nuestra contemporaneidad, se posibilitan nuevas lecturas y análisis de las crisis sociopolíticas que se han desencadenado en diversos países. (shrink)

En este artículo abordamos las nociones de libertad, historia y subjetividad, con el fin de aportar una contribución original a los estudios sobre la ideología. Nuestra metodología consistirá en cruzar el psicoanálisis freudiano-lacaniano y la teoría de la interpelación de Louis Althusser. En la introducción, comenzaremos exponiendo dos grandes críticas al psicoanálisis freudiano, una formulada por Jean-Paul Sartre, y la otra por Gilles Deleuze y Félix Guattari, arrojando así la luz sobre cómo el psicoanálisis podría representar (a pesar de esos (...) argumentos críticos), un campo de libertad en lugar de determinismo, y un dominio que es inherentemente histórico, en lugar de lo contrario. En la primera sección, examinaremos más de cerca las nociones de libertad, memoria e historia, avanzando una hipótesis preliminar según la cual, dentro del espacio simbólico, el pasado permanece abierto a los cambios, lo que hará posible tanto la ideología como la libertad. Además, veremos qué aspectos de la libertad podrían encontrarse dentro de la teoría althusseriana de la interpelación, y cómo el psicoanálisis lacaniano es compatible con ella o puede llevarnos más allá de sus limitaciones. En la segunda sección, veremos cómo puede haber un sujeto que precede a la subjetivación, y cómo la teoría del sujeto de Lacan que surge del resto traumático, sobrepasa el alcance de la teoría de la interpelación. La tercera sección abordará el núcleo pulsional-traumático del sujeto, tal como lo concibe Freud, no sólo como dimensión determinante del psiquismo individual, sino como condición estructural de la cultura. A través de estas consideraciones, mostraremos cómo el psicoanálisis puede proporcionar una explicación de los fundamentos de la ideología, al concebir el núcleo pulsional-traumático de la ley que reside en el Nombre-del-Padre. En la conclusión, veremos, a través de una serie de ejemplos, cómo la ideología aparece disfrazada de verdad, y por qué la comprensión psicoanalítica del inconsciente es necesaria para desenmascarar las ilusiones que produce. (shrink)

Resumen: La rápida proliferación de la pandemia del Covid-19 por todo el mundo, trajo consigo una suerte de despertar respecto de las producciones teóricas y/o científicas en el terreno de las Ciencias Sociales y Humanidades. Según el Coronavirus Resource Center de la John Hopkins University al día 04 de mayo se registran un total de 6.570.362 de casos confirmados de contagio y pérdidas humanas a nivel mundial de un total de 387.634. Ahora bien, desde temprana data en el contexto pandémico (...) emergieron una amplia gama de documentos desde los diferentes saberes y/o disciplinas, en muchos casos llegaban a ser incluso contradictorios entre sí. En este sentido, uno de los análisis que generó una gran ola de críticas y comentarios fue el libro “¡Pandemia!: El covid-19 sacude al mundo”. En el presente artículo nos introduciremos en el libro del filósofo esloveno Slavoj Žižek para extrapolar sus reflexiones, correspondientes a un prisma psicoanalítico-filosófico al contexto latinoamericano. Palabras Clave: Covid-19; Latinoamérica; Pandemia; Slavoj Žižek.: The rapid proliferation of the Covid-19 pandemic throughout the world brought with it a kind of awakening with respect to theoretical and / or scientific productions in the field of Social Sciences and Humanities. According to the Coronavirus Resource Center of John Hopkins University, as of May 4, a total of 6,570,362 confirmed cases of contagion and human loss have been registered worldwide, out of a total of 387,634. Now, from an early date in the pandemic context, a wide range of documents emerged from different knowledge and / or disciplines, in many cases even contradictory. In this sense, one of the analyzes that generated a great wave of criticism and comments was the book "Pandemic!: The covid-19 shakes the world." In this article we will introduce ourselves in the book of the Slovenian philosopher Slavoj Žižek to extrapolate his reflections, corresponding to a psychoanalytic-philosophical prism to the Latin American context. Key Words: Covid-19; Latin America; Pandemic; Slavoj Žižek. (shrink)

This article explores the philosophy of Alain Badiou from the vantage point of the concepts of the localization, delocalization, and relocalization of the void as thematized through literary arts, religion, emancipatory politics, and the subject of psychoanalysis. In short, these moments around the void characterize the processes through which truth is processed and seen through their full realization by a philosophical engagement across the various conditions in which these truths occur. The localization of a void is the naming of an (...) indiscernible element that is incommensurable to the rubric of constructible knowledge, sense and meaning which could saturate the space of truth. Thus, the naming that localizes the void acts as a subtraction of the invariant in the variance of situation such that across various points in space and time, we are still able to subtract the universal as the invariant not just as the fidelity to the localized truth but also as the resurrection of truth upon its relocalization at a different place and a different time. At its core, this article is concerned with truth, why truth is persistent, and why we have to struggle to articulate the truth that we are trying to be faithful to again and again with each instance that truth risks being covered-over and obscured. (shrink)

When we oppose or disagree with something important, do we ever really do it dispassionately? Isn't setting the world to rights or condemning a political opponent always done with a hint of relish, or at least enthusiasm? This book's challenging essays explore the modes in which that transgressive pleasure of political 'jouissance' operates. In this collection, the authors seek out jouissance in the battle against patriarchy, in social revolts, in the age of mechanical surveillance, in the necrosociety of neoliberalism, or (...) the proliferation of conspiracy theories. Drawing on Lacan's insistence that jouissance is intrinsically political by its nature, we can understand how readily psychoanalytic ideas can be put to use across the geopolitical spectrum. (shrink)

Resumen: El presente documento tiene por objeto indagar en las publicaciones académicas de dos saberes: la filosofía y la literatura. A partir de allí, se identificó la influencia de las ideas del filósofo Slavoj Žižek en esos documentos -artículos y libros-. Esta revisión se centró en dos países de la región latinoamericana tal como lo son Chile y Perú. Se revisaron las producciones académicas que hacen menciones a las hipotesis del esloveno trazando un recorrido histórico que permite identificar cual es (...) el año en que las ideas comenzaron a ingresar a estos países y el contexto teórico-escritural en que se incluyeron, destacando en Chile el de las ciencias sociales y en Perú el del análisis literario. Debido a la falta de investigaciones de este tipo, este artículo pretende actuar como material inaugurador de futuras investigaciones enfocadas en el estudio del impacto de las ideas del filósofo oriundo de Eslovenia en las producciones locales. Palabras Clave : Filosofía; Literatura; Chile; Perú; Latinoamérica; Slavoj Žižek: The present document aims to investigate the academic publications of two knowledge: philosophy and literature. From there, the influence of the ideas of the philosopher Slavoj Žižek on those documents - articles and books - was identified. This review focused on two countries in the Latin American region such as Chile and Peru. The academic productions that mention the Slovenian's hypothesis were reviewed, tracing a historical route that allows identifying which is the year in which the ideas began to enter these countries and the theoretical-scriptural context in which they were included, highlighting in Chile the social sciences and in Peru the literary analysis. Due to the lack of research of this type, this article intends to act as inaugural material for future research focused on the study of the impact of the ideas of the philosopher from Slovenia on local productions. Keywords: Philosophy; Literature; Chile; Peru; Latin America; Slavoj Žižek. (shrink)

Referirse a la multiplicidad es un lugar común cuando se trata de la obra de Alain Badiou, en tanto es una producción de una notoria complejidad y la exploración de sus diversas facetas es adentrarse en un universo de múltiples dimensiones. En este sentido, se propone comparar su producción con un caleidoscopio, un artefacto que revela la multiplicidad como esencia de la unidad y, a su vez, confiere significado a esa diversidad. Esta multiplicidad caleidoscópica no se limita únicamente a la (...) figura del intelectual y sus escritos, sino que se expande hacia otros ámbitos. En efecto, al analizar sus primeras obras y los inicios de su trayectoria intelectual se vuelve evidente la influencia de Sartre, así como sus conexiones posteriores con el estructuralismo francés y, en particular, con la figura de Louis Althusser. Por otra parte, interesa aquí destacar que las producciones de Badiou, lejos de encerrarse en debates del ámbito académico, se entrelazan con tópicos como la cuestión del amor, la cual se conecta de modo directo con el resto de sus reflexiones teóricas y políticas. De este modo, interesa aquí apreciar esta particular intersección que permite una comprensión más profunda de su pensamiento y su preocupación radical por lo social. (shrink)

Chomsky’s view of human nature and his notion of a society characterized by freedom and equality are, as some of Chomsky’s remarks suggest, inextricably linked. The following article examines how Chomsky’s conception of an ideal society that meets the needs of human nature presents itself in a new light in the 21st century.

El presente artículo contribuye a reflexionar en torno a los aportes que realizara la intelectual chilena Amanda Labarca en las hibridaciones entre filosofía y psicología, lo que permite discurrir hacia reflexiones y debates que se suscitan en el campo educativo en el tránsito del siglo XIX al XX. Se utilizó principalmente fuentes primarias para abordar diversos aspectos de la obra de Amanda Labarca y se recurrió a sus primeros trabajos vinculados a la educación y enseñanza. Se asignó relevancia a su (...) obra Lecciones de Filosofía (1922), la que siendo un texto eminentemente filosófico, a su vez, refleja los preludios de la psicología general y educativa en Chile, los cuales se presentan en un período de inmersión en el cual una joven Labarca estudió en profundidad y divulgó a los principales autores estadounidenses que forjaron los nexos entre ambas disciplinas (filosofía y psicología). (shrink)

En este artículo se analiza la teoría del actor-red en relación con la comprensión del universo social en los estudios urbanos, la sociología y la metafísica, con un enfoque particular en el libro París: ciudad Invisible de Latour. Se sostiene que, para evaluar críticamente la contribución de Latour a la comprensión del espacio urbano, es necesario examinar la infraestructura filosófica subyacente en su trabajo. Se argumenta que la teoría actor-red aborda las discontinuidades y heterogeneidades como aspectos fundamentales para entender la (...) complejidad topológica de la dinámica urbana contemporánea. Se concluye que el enfoque de la teoría actor-red en la comprensión de la arquitectura y la geografía del universo social puede ser útil para el análisis crítico de la dinámica urbana en la sociedad actual. (shrink)

El objetivo de este artículo consiste en abordar algunos argumentos de la filosofía de J. Rancière relacionados con la necesidad de repensar el comunismo. La hipótesis de trabajo insiste en señalar que Rancière no defiende ningún proyecto comunista. Esto al menos por tres razones: no hay igualdad de las inteligencias, el comunista funge como profesor explicador en aras de concientizar a los embrutecidos, el comunismo pertenece a una temporalidad histórica teleológica, lo que a su vez supone un aplazamiento de la (...) emancipación. Finalmente, cerramos este diálogo con las posibilidades presentes de esta otra forma de concebir la igualdad y la emancipación. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo plantear la posibilidad de desprecarizar la vida a través de la biopolítica afirmativa de Roberto Esposito y el concepto de disenso de Jacques Rancière. La hipótesis de trabajo que guía nuestra reflexión indica que ya no es suficiente señalar cómo el poder se ejerce sobre la vida; por el contrario, hoy más que nunca es necesario afirmar el poder de la vida a través de una biopolítica afirmativa y posibilitar disensos como nuevas formas de pensar, (...) decir y sentir. Finalmente, pensamos en cómo transformar las vidas precarias subsumidas en la sobrevivencia a través del poder de una vida que no se conforma con discursos derrotistas sin potencia política alguna. (shrink)

¿Qué es el materialismo y cómo este opera en la praxis psicoanalítica? Esa es la pregunta a la cual este artículo intenta responder, para eso se realiza un breve recorrido histórico conceptual por algunas apuestas teórico-prácticas desde Freud, pasando por Lacan hasta pensadores contemporáneos. Se profundizó en algunas nociones de Slavoj Žižek, específicamente en su concepción materialista o lo que él mismo denomina «una refundación del materialismo dialéctico», donde se presenta una mezcla inconsciente no-toda. Es a propósito de dicha perspectiva (...) teórica que en este trabajo se ponen en tela de juicio algunos debates clínicos desde la filosofía y el psicoanálisis. (shrink)

The present text is a branch of a research previously titled: “Philosophies of the transindividual: Spinoza, Marx, Freud.” This document includes the elements of a course taught in 2004 and 2005 at the Universities of Paris X Nanterre (seminar _Anthropology and Politics_, in collaboration with Bertrand Ogilvie) and the University of California, Irvine (_Emphasis on Critical Theory_), as well as subsequent communications at the EHESS and the University of Paris VII. The relevance of this text lies in the meaning and (...) possible uses in philosophy, politics and social sciences of the category of the ‘transindividual’. (shrink)

El presente artículo pretende esclarecer cuál es la concepción de la política en Alain Badiou en relación con lo que él mismo denominó la “recomposición del marxismo”. Es decir, nos interesa mostrar cómo Badiou, sin dejar de lado un objetivo de emancipación social, se desembaraza de la concepción del marxismo tradicional que redundaba, entre otras cosas, en una visión mecanicista de la historia, en la sustancialización del sujeto político en tanto proletariado y en la concepción del comunismo como un futuro (...) inexorable. Para esto Badiou elabora, desde sus primeros textos, una filosofía del azar y del acontecimiento que rompe con toda determinación lineal del tiempo y, por ende, con una especificación predeterminada de los sujetos y los procedimientos políticos a desarrollar. No obstante, pese a que Badiou enfatiza en el carácter acontecimental y, por tanto, novedoso de la política, conceptualmente parte de conceptos preconstituidos tales como los de proletariado y comunismo, lo que lleva a tensionar su obra, más allá de la redefinición a la que los somete. En tal sentido, queremos detallar la posición política de Badiou en torno a esta tensión e, incluso, indecisión donde, simultáneamente, se convoca y se trastoca las nociones de proletariado y comunismo. Para esto, partiendo de un análisis cronológico de las obras del autor francés, dividimos el artículo en cuatro apartados. En el primero de ellos puntualizamos cómo surge esta filosofía del azar. En el segundo, ahondamos en el diferendo entre lo político y la política, y cómo en esa disyunción se sitúa el concepto de proletariado. En el tercero, tocamos el espinoso tema del comunismo. Finalmente, ofrecemos unas conclusiones donde nos preguntamos si no será necesario ahondar en el carácter radical de los acontecimientos políticos, de tal suerte que habría que trastocar aún más las nociones, e incluso las palabras de proletariado y comunismo. (shrink)

El problema y debate sobre la disyunción de la filosofía y la clínica psicoanalítica es un fenómeno que ha traído diversas discusiones desde ambas aristas teóricas. En el presente documento se abordan algunas de las contribuciones más recientes al debate filosófico en implicancia con las modificaciones de la clínica psicoanalítica actual. Nuestro objetivo fue mediante un análisis documental con miramiento teóricocrítico contribuir al esclarecimiento de las herramientas fundamentales que la filosofía entrega a la modificación de la teoría y práctica psicoanalítica. (...) Para tal efecto, hemos trazado un recorrido histórico general a las modificaciones y argumentos que a lo largo de la historia del psicoanálisis hanido emergiendo. Finalmente, exponemos algunos de los debates y tesis pendientes de continuar explorando, en miras de la mixtura de los saberes y en beneficio de las reflexiones y análisis enfocados en la condición humana, cuestiones que tanto la filosofía como el psicoanálisis tienen como ejes centrales. (shrink)

The aim of this article is to problematize, from a sociopolitical and psychoanalytic point of view, the current rise of the new rights, especially in Latin America. Although this extremist renaissance is loosely and indicatively referred to as fascism, we believe that, after careful analysis, today’s far-rights are not simple repetitions of the fascisms of the s. XX. It is about an unprecedented governmentality and ideology that, on the one hand, is not reduced to neoliberalism and, on the other hand, (...) surpasses the European-Anglo-Saxon alt-right and contemporary libertarianism. We give it the particular name of liber-fascism, to the extent that it brings a new mode of political subjectivation: the defender of himself. We divide the text into two sections. In the first, we discuss the sociopolitical particularities of liber-fascism: the emergence of a social ontology of the defender of himself that conceives of the capitalist market as an instance to be defended using false news, conspiracy theories and, of course, organized violence. In the second, we clarify the functioning of the liber-fascist unconscious by analyzing the peculiarity of its fantasy: it is an ideology that, in its relationship with others, uses violence no longer as a simple means, but as a vehicle for jouissance. (shrink)

Reseña de Construcción de una nueva normalidad. Notas sobre un Chile pandémico.

Contribution to a collective work called “Manifesto: A Struggle for Universalities” to be published soon and edited by Nicol A, Barría Asensio & Slavoj Zizek: _Foreword:_ Yanis Varaoufakis: _Epilogue:_ David Pavón-Cuellar and over 40 other contributors. In the words of Nicol A, Barría Asenjo: “The present Manifesto arises as an attempt to respond to the current political, historical, social and economic situation. The 21st century prevails, containing within itself the antagonisms, challenges and debates that the history of (...) humanity has tried to overcome. The 21st century is a repetition of systematic failure, a living symptom of past epochs that have not learned to re-elaborate and re-signify their own symptom. We are and live in a repetition that must be stopped, if our goal is that the signifier "humanity" remains in the following centuries, the time has come to work in the present.”. (shrink)

This article aims to contribute to the literature on conceptual change by engaging in direct theoretical and empirical comparison of contrasting views. We take up the question of whether naïve physical ideas are coherent or fragmented, building specifically on recent work supporting claims of coherence with respect to the concept of force by Ioannides and Vosniadou [Ioannides, C., & Vosniadou, C. (2002). The changing meanings of force. Cognitive Science Quarterly 2, 5–61]. We first engage in a theoretical inquiry on the (...) nature of coherence and fragmentation, concluding that these terms are not well‐defined, and proposing a set of issues that may be better specified. The issues have to do with contextuality, which concerns the range of contexts in which a concept (meaning, model, theory) applies, and relational structure, which is how elements of a concept (meaning, model, or theory) relate to one another. We further propose an enhanced theoretical and empirical accountability for what and how much one needs to say in order to have specified a concept. Vague specification of the meaning of a concept can lead to many kinds of difficulties.Empirically, we conducted two studies. A study patterned closely on Ioannides and Vosniadou's work (which we call a quasi‐replication) failed to confirm their operationalizations of “coherent.” An extension study, based on a more encompassing specification of the concept of force, showed three kinds of results: (1) Subjects attend to more features than mentioned by Ioannides and Vosniadou, and they changed answers systematically based on these features; (2)We found substantial differences in the way subjects thought about the new contexts we asked about, which undermined claims for homogeneity within even the category of subjects (having one particular meaning associated with “force”) that best survived our quasi‐replication; (3) We found much reasoning of subjects about forces that cannot be accounted for by the meanings specified by Ioannides and Vosniadou. All in all, we argue that, with a greater attention to contextuality and with an appropriately broad specification of the meaning of a concept like force, Ioannides and Vosniadou's claims to have demonstrated coherence seem strongly undermined. Students' ideas are not random and chaotic; but neither are they simply described and strongly systematic. (shrink)

Like other key terms in the medical and health humanities—empathy, creativity, and reflection, to name just a few—wellness has become a weasel word, rife the language of optimization, duty, and self-perception. While alternative vocabularies exist—well-being and quality of life among them—these options usually privilege the objectives of academic (often psychological) research, health institutions, and the economic state apparatus, rather than people themselves. In mind of these concerns, why attempt to make a case for wellness at all? We present a historically (...) informed, theoretically driven, praxis-guided framework for a renewed vision of social wellness (a concept first defined in the late 1950s). While definitions since Bill Hettler’s “hexagonal” model (1980) have included mutual respect for others and the assumption of cooperative behaviors, conspicuously absent from contemporary definitions and usage is any mention of the aesthetic realm, which we—alongside philosophers like Amartya Sen and Martha Nussbaum—take as a central human capability. How can the relational possibilities of arts engagement be understood as not just a means of promoting individual wellness, but also as a method and outcome of social wellness? We propose that social wellness is ultimately premised on the interplay between wellness of the collective and the strength of the relational encounters it engenders. We turn to a key practice paradigm—community arts engagement—as both a vehicle for and site of social wellness. With brief reference to a Canadian exemplar, we conclude with concrete recommendations for addressing critical opportunities for advancing arts-led social wellness initiatives involving academic and community partners. (shrink)

ABSTRACTPrior research on attention bias in anxious youth, often utilising a visual dot probe task, has yielded inconsistent findings, which may be due to how bias is assessed and/or variability in the phenomenon. The present study utilises eye gaze tracking to assess attention bias in socially anxious adolescents, and explores several methodological and within-subject factors that may contribute to variability in attention bias. Attention bias to threat was measured in forty-two treatment-seeking adolescents diagnosed with Social Anxiety Disorder. Bias scores toward (...) emotional stimuli and bias scores away from emotional stimuli were explored. Bias scores changed between vigilance and avoidance within individuals and over the course of stimulus presentation. These differences were not associated with participant characteristics nor with self-reported social anxiety symptoms. However, clinician rated severity of social anxiety, explained a signific... (shrink)

Dysfunctional body- and shape-related attentional biases are involved in the aetiology and maintenance of eating disorders (ED). Various studies suggest that women, particularly those with ED diagnoses, focus on negatively evaluated parts of their own body, which leads to an increase in body dissatisfaction. The present study aims to empirically test the hypothesis that non-ED women show an attentional bias towards negative body parts, and that the focus on positive and negative parts of one’s own body can be modified by (...) attentional bias modification training based on a dot-probe task. Although several studies have measured body-related attentional biases by using pictures of participants’ own bodies, the approach of investigating attentional bias via a dot-probe task while presenting pictures of the participants’ own body parts and modifying the biased attention using such pictures is novel. Women (n = 60) rank-ordered ten parts of their own body regarding their attractiveness. To examine and modify the attentional focus, pictures of the self-defined positive and negative parts of one’s own body were presented by means of a dot-probe task. A paired-sample t-test revealed no difference between reaction times to negative compared to positive body parts, indicating no attentional bias towards negative parts of one’s own body. A two-way ANOVA revealed a main effect of time for pictures of positive and negative parts of one’s own body, with a decrease in reaction times from pre- to post-training. However, there was no significant interaction between time and training condition concerning reaction times to positive and negative body parts. Our findings replicate previous evidence of a balanced attentional pattern regarding one’s own body in women without ED diagnoses. However, the dot-probe task failed to modify the attentional focus. As the modifiability of state body image increases with more pronounced body dissatisfaction, the next step would be to test this approach in clinical samples of women with ED diagnoses. (shrink)

The examination of the complex cell biology of the human malaria parasite Plasmodium falciparum usually relies on the time‐consuming generation of transgenic parasites. Here, metabolic labeling and click chemistry are employed as a fast transfection‐independent method for the microscopic examination of protein S‐palmitoylation, an important post‐translational modification during the asexual intraerythrocytic replication of P. falciparum. Applying various microscopy approaches such as confocal, single‐molecule switching, and electron microscopy, differences in the extent of labeling within the different asexual developmental stages of P. (...) falciparum and the host erythrocytes over time are observed. (shrink)

Over the last twenty years there has been increasing interest in the work of Michel Foucault in the social sciences and in particular with relation to education. This, the first book to draw on his work to consider lifelong learning, explores the significance of policies and practices of lifelong learning to the wider societies of which they are a part. With a breadth of international contributors and sites of analysis, this book offers insights into such questions as: What are the (...) effects of lifelong learning policies within socio-political systems of governance? What does lifelong learning do to our understanding of ourselves as citizens? How does lifelong learning act in the regulation and re-ordering of what people do? The book suggests that understanding of lifelong learning as contributory to the knowledge economy, globalisation or the new work order may need to be revised if we are to understand its impact more fully. It therefore makes a significant contribution to the study of lifelong learning. (shrink)

A tendency of previous studies of lifelong learning to focus on learning and learning subjectivities may have led to an underestimation of potential effects in terms of a system of knowledge constitutive processes that operates powerfully to shape our societies. In this paper we explore lifelong learning and practices in the construction of knowledge at the point where a new relationship is being attempted between university courses and workplaces through programmes for learning. Drawing from Foucault and others we argue a (...) strategic relation between discourses of lifelong learning and knowledge practices in such locations. Discourses of lifelong learning appear to support the reaching out of disciplinary practices into the workplace where theoretical knowledge is combined with knowledge derived from work experience, as a new form of knowledge that has use value. Discipline as a modality of power appears reconfigured and multiplied in new power-knowledge constellations which aim to subdue the desire and power of know how. Rather than lifelong learning as learning apparatus and strategy in the promotion of a will to learn as has been suggested elsewhere, we offer an alternative account. Here the promotion of a will to learn articulates with the will to knowledge in part through discourses of lifelong learning. Practices of knowledge constitution support the pacification of know how through its reconfiguration as knowledge that can be codified and mobilized for economic innovation. (shrink)